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  • 问：学佛的方法？

    日常活动，不外身口意三业，此三业，可以为善，亦可以为恶。所以佛制戒律，使修道者依此而行，止恶修善。 释迦世尊曾说十六字偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自其意，是诸佛教。”诸恶莫作...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17383285297.html

  • 漫淡日常修行

    下去；没有坚定道心，就坚持不下去。实际上，这就是十六字偈的深意：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这里面值得注意的是“自净其意”四字，不少人把“自净其意”理解为打坐，我觉得这种理解不确切。“自净其意”应该是“诸恶莫作，众善奉行”日常功夫长期积累的结果。　　近来我又慢慢体会到，如果“诸恶莫作，众善奉行”的日常修行，仅仅是以净化自己的心行为目标，而没有和体证世间万事万物的普通空性联系起来，那么，...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400162741.html

  • 人生的价值

    其他贤哲来，他是更彻底究竟地实现了自己的人生价值的人。我们若想圆满实现自己的人生价值，就应该遵循佛陀这位觉悟者的教诲来学习和实践，才能成功。 那佛陀的教诲到底是怎样的呢？经典里说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这是佛法的总纲。 诸恶莫作，就是一切会伤害其他人和其他众生的事情，我们不能去做。“己所不欲，勿施于人”。就是我们自己不愿意承受的伤害，同样就不能加诸别人头上。比如我们爱惜自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470975306.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念契合？

    佛通戒偈”，可以被认为是戒律的基本原则：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其中第一、二两句分别从“负面”和“正面”或者“禁止”与“提倡”两方面对戒律的基本内容进行了概括，具体的戒条，不过是这些原则的体现。第一句“诸恶莫作”，就范围而言，涵盖了佛教戒律中所有禁止性的戒条，即“遮戒”与“性戒”，如“五戒”、“八戒”等。第二句“众善奉行”，则包括了所有应该提倡和对众生有益的戒条，如“十善”、“三聚...

    佚名

    |观点|戒律|儒家|道德观念|佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19173190007.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念契合吗

    上，佛教戒律与儒家伦理存在相通与契合之处。 　　佛典中屡次提到的“七佛通戒偈”，可以被认为是戒律的基本原则：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其中第一、二两句分别从“负面”和“正面”或者“禁止”与“提倡”两方面对戒律的基本内容进行了概括，具体的戒条，不过是这些原则的体现。第一句“诸恶莫作”，就范围而言，涵盖了佛教戒律中所有禁止性的戒条，即“遮戒”与“性戒”，如“五戒”、“八戒”等。第二...

    彭自强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991857.html

  • 《七佛通戒偈》浅释

    这首偈语是过去七佛教化众生用的，非常重要。实际上只有四句话“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。前三句话就概括了很多内容，把佛教的基本教理都包括进去了，这也可以说是十方三世一切诸佛教化众生的纲领。作为佛教徒，我们应该很好的学习、领会、信受奉行。我也理解得敷浅，和同修们一起学习。 先把这四句话作个简单的介绍：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教&...

    昌臻法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1615344692.html

  • 《禅露集》——禅宗基本

    愿、正行，它体现在佛教徒的日常修持 上。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。禅宗也不例外。 首先，不管你什么宗，只要是出家众，都是一样的，一个光头一身 袈裟，平时吃住在寺院里，烧香，拜佛，做功课，...外道恶趣，一般就起邪信。实际上，决定一个人是正信还是邪信，从根本上说，是这个人的发心行愿。行愿正，就是正信；行愿邪，就是邪信。　　诸恶莫作--众善奉行　　一看到这题目，有人就会说了：又是老调重弹。是的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031448331.html

  • 释永信法师语录

    么!　　我们平时行善做好事，修三十七道品，六度万行，并不全是求外在的福报，而是"自净其意"。许多人都把"自净其意"理解为坐禅或念佛功夫，我认为不对，"自净其意"应该就是指"诸恶莫作，众善奉行"的功夫。我们平时说的修行，我认为"诸恶莫作，众善奉行"是正行，坐禅念佛之类是助行。我觉得很多人都低估了十六字偈中"诸恶莫作，众善奉行"的深意。"诸恶莫作，众善奉行"不仅与六祖《坛经》里的根本思想："行正即是道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532253889.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念的契合

    一基本原则上，佛教戒律与儒家伦理存在相通与契合之处。　　佛典中屡次提到的“七佛通戒偈”，可以被认为是戒律的基本原则：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。③”其中第一、二两句分别从“负面”和“正面”或者“禁止”与“提倡”两方面对戒律的基本内容进行了概括，具体的戒条，不过是这些原则的体现。第一句“诸恶莫作”，就范围而言，涵盖了佛教戒律中所有禁止性的戒条，即“遮戒”与“性戒”，如“五戒”、“八戒”...

    彭自强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566750.html

  • 修持的方法

    　　 　　一切的佛教修行方法，是可以戒定慧三无漏学来包含的。 　　戒定慧三学，是学佛的基础，修此三学，可以断除烦惑，超凡入圣。释迦世尊曾说十六字偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸恶莫作是止恶，众善奉行是修善，自净其意是断惑，行此三者，即是修道。 　　戒学就是“诸恶莫作，众善奉行”，以此来收摄身口意三业，以便更进一步来“自净其意”（定学、慧学）。而五戒是消极的断恶，十善是...

    智海法师

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1435588295.html
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